فاستجابت له ( 1 ) . تفسير العياشي : عن حمران مثله . 59 - تفسير العياشي : عن سعدان بن مسلم ( 2 ) ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى : ألم ذلك الكتاب لا ريب فيه . قال : كتاب علي لا ريب فيه . هدى للمتقين . قال : المتقون شيعتنا الذين يؤمنون بالغيب ، ويقيمون الصلاة ، ومما رزقناهم ينفقون ، ومما علمناهم يبثون . 60 - تفسير العياشي : عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى : ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا . قال : لم يقتلها ( 3 ) أو أنجاها من غرق ، أو حرق ، أو أعظم من ذلك كله يخرجها من ضلالة إلى هدى . 61 - تفسير العياشي : عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن قوله تعالى : ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا . قال : من استخرجها من الكفر إلى الإيمان . 62 - السرائر : من كتاب المشيخة لابن محبوب ، عن الفضل ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال : قال لي : أبلغ خيرا وقل خيرا ، ولا تكونن إمعة " مكسورة الألف مشددة الميم المفتوحة والعين غير المعجمة " قال : وما الإمعة ؟ قال : لا تقولن : أنا مع الناس ، وأنا كواحد من الناس ، إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : أيها الناس إنما هما نجدان : نجد خير ، ونجد شر ، فما بال نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير . مجالس المفيد : أحمد بن الوليد ، عن أبيه ، عن الصفار ، عن ابن معروف ، عن ابن مهزيار ، عن ابن محبوب ، عن الفضل بن يونس مثله .

--> ( 1 ) أي دعاها من ظلمة الجهالة والضلالة إلى الرشد والهداية ، فاستجابت نفسه له . ( 2 ) قال النجاشي في ص 137 : سعدان بن مسلم واسمه عبد الرحمن بن مسلم أبو الحسن العامري مولى أبى العلاء كرز بن حفيد العامري ، من عامر ربيعة ، روى عن أبي عبد الله وأبى الحسن عليهما السلام ، وعمر عمرا طويلا ، قد اختلف في عشيرته ، فقال أستاذنا عثمان بن حاتم بن المنتاب : التغلبي ، وقال محمد بن عبده : سعدان بن مسلم الزهري من بنى زهرة بن كلاب عربي أعقب ، والله أعلم . له كتاب يرويه جماعة . وقال السيد الداماد قدس سره : سعدان بن مسلم شيخ كبير القدر ، جليل المنزلة له أصل رواه عنه جماعة من الثقات والأعيان كصفوان بن يحيى وغيره . ( 3 ) أي لم يقتص منه ولم يقتلها بدل قتيله .